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    崇洋,却不媚外

    作者: 吴博士 作者QQ: 时间: 2018-03-14 07:08阅读: 我要投稿

    柏杨先生有一篇《崇洋,但不媚外》的文章,看后不仅是受益无穷,更是有话要说。然而我有自知之明,深知柏杨先生的才气和大气,非我所能相提并论。故我作《柏杨先生有一篇《崇洋,但不媚外》的文章,不求能青出于蓝而胜于蓝,只求能东施效颦一回,只求能自圆其说一回。

    我知道崇洋媚外是一个很大的话题,远非三言两语能说清楚。“崇洋媚外”一词,出自茅盾先生的《向鲁迅学习》,原文是这样:“那时清王朝以及当权的洋务派崇洋媚外,出卖国家主权。”它的原意是指:崇拜西方的一切,谄媚外国人。更或是丧失民族自尊心,一味奉承巴结外国人。于是那些所谓的学究们纠集晚清的遗老们,以正统国粹为自居,对那些身染“崇洋媚外”疾病的人们进行了猛批。

    一场似乎关乎革新与守旧的口水战开始,一场近乎人身攻击的辩论开始了。这使我想起了“春秋无义战”之说,他们看似各自都代表着王道,实则不然,其实他们彼此代表的是所归属于他们彼此的社会阵营。就社会规律而言,对于闭关锁国的晚清王朝,革新、彻底的革新,将是它唯一的出路。因为西方的文化、政治、经济,已经走出它们的国门,开始向全球一体化的方向走去。满清做为世界一份子-中国的当权者,本身已经落伍先进国家许久了。可这些当权者,仍以泱泱大国自居,夜郎自大、不可一世。西方的文明,在船坚炮利中突破了满清的一切防线。于是西方诸国如同洪水一般席卷了华夏大地,带着他们的强盗气息来打家劫舍。当然他们也带来科技、文明,这中间还夹带有野蛮,妄图用他们的野蛮来凌辱我们古老的文明。

    中华的文明是博大精深的,也是有局限性的,它需要融入到世界的潮流中扬长避短。这就如同人无完人一样,中国有中国的局限,西方有西方的缺陷。惟有大融合,才能成就彼此。满清于被动中打开了国门,而国人要么是出于抵制的“左端”,要么是处于崇洋媚外的“右端”。偏激的行为,在很久的时间使他们或许忘却了处于左右之间的“中”了。左端的人骂右端的人忘本,右端的人骂左端的人是古董。也许是这种争议引发了一种思考,于是“师夷长技以制夷”的口号喊出来,于是“中学为体,西学为用”的观点被提出,甚至还有鲁迅先生的“拿来主义”也横空出世。也许是因为有了这些理论的铺垫,“崇洋,但不媚外”便成了一种复合中庸之道的成熟主张了。

    “崇洋,但不媚外”的精髓在于对不足的认知度,在于知错就改,在于知耻而后勇。时值今日,崇洋媚外的喊声还在响彻耳畔。而我们又岂能以某个人的行径,去判断一个人的真实想法呢,因为耳目给于我们的往往是假象。这又使我想起了鲁迅先生的一句话“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”这需要的是一个人对自我的正确认识和自知之明。做为一个人,我们要知道自己有什么,缺什么,这样我们才能更好把持自己、完善自己。一个人如此,一个民族也是如此之。我们要有一个与人分享的胸襟,可以借来别人的好东西为我所用,也可以在别人需要的时候,送去我们的好东西。这样我们不需要把现有的精力投放在别人已经有成效的地方,而是在互补、共享的前提下同生共赢。

    这是一种生存的法则,不需要我们因为他们的某些好,就盲目地崇拜一切,没有了自尊,失去了自我。如果人与人之间,没有了平等,纵然你富裕了、强大了,你的自卑与他的歧视一样同在。这就如同中国封建时代的商人,尽管你很富足,却没有社会地位。惟有平等里的自尊,才能使得我们在所处的时代,横扫掉残存在我们内心的崇洋媚外。柏杨先生在文中提到“崇洋与媚外相距十万八千里,风马牛互不相及,经过如此这般硬生生黏合在一起,动不动就掏将出来猛批,灾难遂无弗届。不过受伤害的并不是被誉为崇洋媚外之辈,而是因怕媚外而不敢崇洋的人民。”这其实是右端对左端的横批,只是因为左端的置之不理或者我行我素,所以右端继而开始围攻中间的少数,使他们悬崖勒马,使他们知难而退。这是一种无理闹三分的行径,这是一种专挑软柿子捏心理使然的结果,这更是一种闲者给干事人的指手划脚。

    试问一下这些右端的朋友,中国如果让女性再缠三寸金莲,让部分男人继续做太监,穿着京剧里的宽衣大袖,抽着旱烟和水烟,回到闭关锁国的满清时代,就不所谓的崇洋媚外了吧!再试问一下右端的朋友,既然你不啻于与所谓的“崇洋媚外”者为伍,那你当以身示法,从你的单元房砸起,把那些夹带着西方文明气息的电脑、电视、电冰箱、电话、电灯等等东西统统砸掉,丢下钢笔回到毛笔时代,再想想你还有什么?还试问一下右端的朋友,是否要恢复帝王的世袭制,取缔掉民主的投票制;把重农轻商的国策再度起用,使商人回到“学而优则仕”的一元化社会。就不是崇洋媚外了吗?而今我们的社会,并不会因几声网织的叫嚣,而改变什么,因为人们习惯于中西合璧的当下生活。只是我们也许懂得“拿来主义”,却未必明白“中学为体,西学为用”的要义,更何况这出力不讨好的“崇洋,却不媚外”了。惟有理性认知自我,知道自己的不足,在不盲目崇拜、不失去自我的前提下,方能知耻而后勇,崇西方之所长,为我所用。这样才能顿悟中庸之妙趣,还“崇洋,却不媚外”之本色!

    篇后语:仅以此文献给亲眼目睹近日外籍人士(男),对我女同胞之不敬。惟愿国民之看法,勿陷“崇洋媚外”的旧事重提中,当思“崇洋,却不媚外”之久远!因为“崇洋,却不媚外”的精髓,在于对不足的认知度,在于知错就改,在于知耻而后勇!

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